Les choses de l'esprit 3 (Spiritualité)

Les choses de l'esprit ( 2024 - ) 3 (Spiritualité)

Ciel avec nuages, Freepik images

Les choses de l'esprit 3 (Spiritualité)

10

Georges Bernanos écrivait dans La France contre les robots : On ne comprend absolument rien à la civilisation moderne si l’on n’admet pas d’abord qu’elle est une conspiration contre toute forme de vie intérieure. Quand l’on peut observer tout le long de l’année, avec une sorte d’effroi mêlé de dégoût, des masses de gens — et qui plus est d’un certain âge — ne cesser, avec leurs smartphones haut de gamme, de prendre en photo, ou de filmer, tous les paysages « touristiques » qu’ils parcourent, à pied ou en voiture, sans jamais réellement les contempler, le plus souvent, de leurs propres yeux, et cela dans l’unique but de flatter leur narcissisme aussi puéril que vain en suscitant l’envie de leurs proches, de leurs connaissances, voire d’inconnus, lorsqu’ils postent leurs images sur les réseaux sociaux, on ne doute pas le moindre instant que pas un seul de ces pantins biologiques, désormais totalement esclaves de la partie la plus pathologique de l’ego humain, ne saurait définir ce qu’est un brin de vie intérieure.

11

Celui qui, passé un certain âge, n’a pas maîtrisé les parties les plus basses de l’ego au profit du Soi, se voit le plus souvent condamné, dès l’abord de la vieillesse (et parfois même dès avant), à connaître les naufrages de l’ego gâteux, affreux mélange de puérilité sénile et d’égocentrisme boursouflé (on peut citer à ce titre, entre mille autres exemples, d’illustres et moins illustres représentants de l’ego gâteux comme Adolf Hitler, Marguerite Duras, Edwy Plenel, Jean-Bedel Bokassa, George Soros, François Hollande, Nicolae Ceausescu, Jean-Paul Sartre, Fidel Castro, Philippe Sollers, Anne Hidalgo, Ségolène Royal, Jacques Attali ou Kim Jong-il).

12

Il est logique que les gens de vocation, à l’inverse des gens d’ambition (que ceux-là aient, du reste, une réelle vocation ou non), connaissent le plus souvent l’obscurité relativement aux diverses réussites en société, alors que les gens d’ambition connaissent le plus souvent (sauf destinée contraire et implacable), la lumière de la notoriété, sinon de la célébrité. De fait, les gens de pure vocation, entièrement pris par l’appel impérieux qui leur enjoint de prendre telle ou telle voie, qu’elles qu’en soient les difficultés et les conséquences, disposent souvent, en contrepartie, de peu d’énergie égotique en ce qui concerne les étapes incontournables, et cruciales, de l’ambition, alors que, de leur côté, les gens d’ambition semblent disposer, en raison d’un ego fort développé, d’une énergie puissante, voire illimitée, quand il s’agit de briller au yeux du monde.

13

S’il est vrai que toute grandiose réussite d’ambition s’accompagne d’un part de ténèbres pouvant mener à l’autodestruction ou au narcissisme pathologique, l’échec mondain (ou, autrement dit, le manque de réussite, qu’il soit intrinsèque à la nature de la personne ou dû, là encore, à une destinée contraire) des gens de vocation, s’il n’est pas sublimé à l’école du Soi, et donc, par la conscience parfaite de la la vanité des choses de ce monde, peut entraîner des amertumes, des rancœurs, et de vaines souffrances de l’ego, qui n’en sont pas moins ténébreuses et dégradantes que les épreuves de la « gloire ».